紫藤廬是一個茶館，卻不只是茶館，它是全台灣第一處市定古蹟，也是台北市第一處以人文歷史精神及公共空間內涵為特色而指定的活古蹟：「其為台灣民主運動、反對運動及自由學者的聚會場所，所散發的人文氣息，具有教育、文化、政治等功能及特色，並強烈展現市民生活文化意義，具有保存價值。」 資料引述 : http://wistariahouse.com/infront.htm 990825
紫藤廬 一進大門翠綠林蔭映入眼簾 , 棚架上的紫藤生機盎然 , 紫藤廬應是以它為名吧 !
紫藤
資料引述 :http://yunol.stes.tc.edu.tw/0703/Wisteria_floribunda/index.htm
殷海光先生1949年從中國大陸遷移來台後，一方面進入台灣大學哲學系講授邏輯經驗論等相關理論；另一方面為《自由中國》撰寫了大量的政論文章，堅持以筆的力量來對抗言論思想禁制。期間並於住處聚集許多知識份子，清談議論，對台灣後世之民主政治發展產生莫大的影響。
殷海光先生逝世之後，其故居與其文件資料散落各地，近幾年紀念殷海光先生基金會努力蒐集與整理殷海光先生的史料與檔案資料。同時，台北市政府亦於2003年5月正式指定殷海光先生的故居為市定古蹟，保存了殷海光先生重要的文化性資產，台北市政府文化局網頁對此一歷史古蹟之描述為：「溫州街十八巷十六弄內植物濃綠蒼翠，日據時期本區即為臺大之宿舍群，不少學者在此棲身，洋溢著濃厚學術氣息。殷海光先生秉持『寧鳴而死，不默而生』的精神，勇於對抗威權、批評時政，啟迪學術與社會良知，是中國自由主義重要傳承人物。建物具有與重要人物相關之保存價值，見證五０年代知識份子參與民主運動之歷史痕跡，週邊整體環境脈落，亦展現當年知識份子批判時政所處之環境氛圍。」
古蹟指定程序完成後，因為種種因素使然，始終缺乏具體的保存與再利用計畫，導致故居狀況每下愈況，偏離了當初保存並活化的主旨。另一方面，關於殷海光先生個人的文化性資產，亦缺乏計畫性的蒐集與整理。因此，故居保存規劃之意義，即在秉持發揚殷海光先生學說意涵、同時促進閒置空間再利用之基本思維，以自由主義與當時社會環境為背景，調查、蒐集殷海光先生之有形與無形之文化資產，同時配合殷海光先生的故居提出保存及再利用之規劃建議，讓自由主義與歷史氛圍有機會呈現當代社會發展的脈絡，並促成歷史空間的使用與分享。 990825 資料引述 : http://www.yin.org.tw/guang/?cat=82
余光中的聽蟬 知了知了妳知不知 島上的巷子有多深 多深是巷子的故事 拉你稚氣的鋸子 鋸齒鋸齒又鋸齒 試試巷子有多深 同安街的巷子有多深 , 就跟那流逝的歲月那樣長 , 日久回頭一覷歲月滄桑 ! 來到濟洲庵文學館品嘗文學的饗宴 (林海音特展) . http://tw.myblog.yahoo.com/x12345-y67890/article?mid=5415&prev=5447&next=5401
林海因簡介 :
身兼文學家、出版家、編輯的林海音，對推廣台灣文學可說是不遺餘力。在五○年代時擔任《聯合報》副刊主編時期，提攜許多創作人才，並鼓勵停筆多年的日據時期作家重新寫作，努力扶植本土文學的發展。六○年代更創辦《純文學》月刊及純文學出版社，出版了許多優秀的文學作品。文學創作上，《城南舊事》一書更是兩岸三地知名的著作。即便到了晚年，林海音仍舊熱衷文藝活動，成為兩岸文學交流的重要橋樑。 自料引述 http://tlm50.twl.ncku.edu.tw/wwlhy1.html
當文學的饗宴豐富你的心靈時 , 對面新開一棟懷舊人文餐館, 四層樓澎湖風味餐廳 (順子開的花菜乾餐廳) 也能豐富你的味蕾 .
澎湖著名懷舊餐廳「花菜干」在台北開分店，老闆的兒子陳宏維跨海掌杓，料理著從小吃到大的西瓜綿、花菜乾、小管乾、長豆乾、醃酸菜，以及澎湖特產的鮖鮔、石鱉、河豚、珠螺、象魚尾等台灣本島罕見的澎湖美味。資料引述 :
想吃澎湖海鮮不必跨海，古早味花菜干懷舊人文餐廳舜子同安店，販賣你所不知道的澎湖在地料理。
http://tw.myblog.yahoo.com/tungan_84/article?mid=2&prev=6&next=-1
來同安巷回憶一段光陰的故事 . 隔著堤防 , 新店溪的流水靜靜的流過 , 歷史的記憶就像幻燈片一樣 , 一幕幕的從眼前跳過 , 巷頭羅斯福路的車水馬龍 ,也將淹沒時間的記憶中 !
| 紀州庵過去原是日本平松家族開設的(高級料理亭)，緊鄰新店溪畔，景致優美，據傳二戰時，曾被日本政府徵用作為款待(神風特攻隊)執行任務前的最後飲宴之地。 光復後，紀州庵被徵用為公家機關員工宿舍，作家(王文興)曾隨父母居住在此，他的名作《家變 》場景就以紀州庵故居為本。後來這些建築遭火燒毀，目前僅存兩棟平房。但因原有住戶未遷離，因此先在旁邊蓋設紀州庵新館，打造成結合展覽、座談和茶飲的文學空間。 990704 |
一棟破落即將傾廢的日式房子 , 二十餘年來來回回從其旁邊走過 , 竟然不知其有這麼一段滄桑歷史與輝煌 . ( 新落成的文學館 . )
配合新館落成舉辦之林海音文學展 .
昔日風華 .
原址 (1) 日後爭取經費原地重建 , 不然能看嗎 !
原址(2)
交通 : 古亭捷運站2號出口往回走10公尺接同安街 , 直走穿越南昌路 ' 汀洲路 , 一路直行約10分鐘即到 , 上行人陸橋就是古亭河濱公園 (新店溪畔) !
相關報導 :
2008-07-29 中國時報 【朱芳瑤�台北報導】
台北城南靠新店溪畔的「紀州庵」，九十三年經指定為市定古蹟後，北市府喊出「台北文學森林」的構想，迄今仍未實現。台北市文化局表示，目前已積極向中央爭取6千多萬的修復預算，紀州庵不僅要成為藝文沙龍，還將打造成華人文學中心。
民國四、五○年代城南為文人雅士聚集之處，多位現代文學家與出版社，都曾經或現居於紀州庵附近，使紀州庵與光復後現代文學的發展，產生密切的關係。
林蔭微風 典藏文學資料
呼應此歷史背景，文化局將紀州庵定位為小型展館及文學沙龍，提供講座或新書發表會的場地，作家與讀者便在林蔭與微風吹拂下進行交流。
台北市文化局長李永萍也說，文化局另有意嘗試與國家圖書館及台大文學院合作，建立一華人文學的專門資料庫，於紀州庵內提供數位化的查詢系統；目前亦確定與文學雜誌《文訊》合作，讓《文訊》創刊25年的文學資料，能夠典藏於紀州庵內。
爭取經費 完成住戶搬遷
李永萍坦承，文學森林計畫確實延宕已久，原因在於紀州庵後來為省政府的員工宿舍，到現在仍有2戶人家居住在主房舍旁的離屋內，而身為管理單位的內政部中部辦公室，則苦無財源編列搬遷補償費，進而讓古蹟本體的修復作業，遲遲無法動工。
李永萍說，今年若能順利向中央爭取到經費，一部分將安排住戶遷移，其餘則將整頓紀州庵的內外環境，不排除在一旁的空地，新建一小型場館，讓原本面積不大的紀州庵，能有更充裕的使用空間。
房舍殘破 鋼架勉強支撐
紀州庵古蹟本體的修復，無庸置疑是該計畫的重頭戲。這幢創建於日本昭和3年的日式木造建築，歷經時代的演進、天災的摧殘，內外看來殘破不堪，稱廢墟也不為過。 屋內樑柱與木質地板都已毀損，但仍隱約可見當年這處高級藝伎表演餐廳的結構及裝潢的殘跡，如充滿日式風格的扇形窗與花窗，和仍保有當時造景石的日式庭園。 垂垂老矣的日造房屋，一度不敵強烈颱風，其中一側的屋頂猛然塌陷，文化局只得緊急在上方搭設鋼架屋頂應急，庭園一角則堆了不少從屋頂卸下來的黑瓦，避免它再次受創。
重現原貌 預估1年完成
由於房子已殘敗不堪，紀州庵目前被鐵皮籬笆包圍，平日鐵門深鎖，外人難以一窺究竟。至於周圍的小綠地，則在當地河堤里里長鄒士根的照顧下，有不少花朵點綴其中，外頭另有10餘棵受文化局列管的老樹，綠蔭處處，不少長者喜愛在此乘涼。 李永萍表示，儘管紀州庵的狀況十分不好，但她仍有信心能夠重現原貌，且房舍的面積不大，約1年就可以完成修復。
虎年 風生水起 虎虎生風 , 適逢本命年犯太歲 . 安太歲求個心安 ! 保安宮歷史悠久 , 南方式寺廟建築風格 , 華麗中不失古樸 . 香火鼎盛 ! 990126
南方的廟與建築最大的特色就是裝飾很華麗,屋頂人物或花鳥的剪黏 很多,讓人遠遠的就看得到,而且屋脊高高翹起,廟門旁邊的牆壁裝 飾多以雕刻完成,牆壁雕刻的裝飾像人一樣,還有分頭、身體和腳 ,各部分要裝飾什麼花紋都有一定的要求。
服務台人太多了 ! 須抽牌 .
保安宮興建的年代，《淡水廳志》記載保安宮是在嘉慶十年(1805)捐建，道光十年(1830)告成。
《台北保安宮專誌》所提到的是乾隆七年(1742)時有泉州同安移民從其原鄉白礁慈濟宮，乞求保生大帝分火來台。而起初是以木造所架設的簡陋廟宇，後來因神威顯赫，居民感念而於乾隆二十年(1755)起擴建，於乾隆二十五年(1760)竣工。
另外，保安宮大殿的龍柱落款是嘉慶甲子年，即嘉慶九年(1804)，這是比《淡水廳志》所記載的更早；又三邑人與同安人在台北盆地內的對立過程中，乾隆三年(1738)三邑人在艋舺建龍山寺，同安人在大龍峒建保安宮以壯聲勢抗之。因此，保安宮創建年代是要比文獻記載的更早數年。資料引述 :http://www.baoan.org.tw/html/Dalongtong/dalongtong.asp
天后宮是全台灣歷史最悠久的媽祖廟，西元1604年荷蘭人第一次登陸澎湖之時便已存在。天妃宮俗稱媽祖宮，明代稱為「娘宮」、「媽娘宮」、「娘媽宮」「媽宮」等，廟名也是地名。
清康熙22（1683）年，福建水師提督施琅率軍進攻澎湖，打敗明鄭守軍。施琅認為能進攻取勝，全靠媽祖顯靈相助，於是奏請康熙皇帝加封。清廷准奏，並且派禮部郎中雅虎專程來澎湖致祭。第二年，康熙23（1684）年，就正式加封媽祖為天后。從此，媽祖宮又稱為「天后宮」。大正9（1920年）年日本政府將媽宮澳改名為「馬公街」，從此「媽宮」成了「馬公」。
日本大正11（1922）年馬公臺廈郊商戶倡議，聘請潮州大木師藍木負責重建工程，將天后宮改建成現在的巍峨風貌。民國74年依據文化資產保存法之精神進行修復工程迄今。
民國84年澎湖縣政府委託澎湖采風文化學會負責邀集精研古蹟、歷史、建築及文物相關人員進行展示規畫，在天后宮內設置了文物陳列室，期能將天后宮所蘊藏的文物寶藏，介紹給國人。
以上資料 引述 http://www.phhcc.gov.tw/05_cultruemap/05_1.asp 980606
西嶼西台位於西嶼鄉外垵村東方，光緒12（西元1887年）年所建的海防砲台遺址，是澎湖現存最完整的古砲台也是規模最浩大的一座。已列為一級古蹟。 980607
二崁村位於西嶼鄉東側，有珊瑚礁石建成的澎湖咾咕古厝。房屋之間的巷道並不寬敞，但戶數集中，古意盎然，年代久遠，都已超過百年。 980520
台南古蹟 藥王廟 風神廟 接官亭 980301
藥王廟供奉藥王大帝
接官亭是台灣收歸清廷版圖後 , 用來接送文武官員的地方 .
穿過接官亭石坊，就來到風神廟。創建於乾隆四年，凡從鹿耳門登陸，或駕小艇赴鹿耳門，或配船往廈門的文武官員，都在這裡候船迎送。後進主祀風神，是航海者的保護神，祈求航海平安。 然滄海桑田當初之運河已在記憶中了 !
吳鳳故事有兩個版本 , 一是我們熟知的版本因而建廟祭諡 , 另一版本就比較負面了 ! 請進連結看分明 http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1007092103213 980301
台灣民俗文物館 980223
在台中二叔家 , 早上起來時文物館尚未開放 , 繞著瓦牆四週獵取一些鏡頭 . 時間有限只有來日再來參訪了 !
松園別館簡介 http://www.pinegarden.com.tw/main1.html
以下資料摘上述網站 松園別館約建於民國三十二年，早期曾是花蓮港「兵事部」辦公室，與附近的「放送局」（現中廣花蓮台）、「海岸電台」（現中華電信）相連為日軍在花蓮重要軍事指揮中心。又傳言神風特攻隊出征前也會在此接受天皇賞賜「御前酒」，可知此園於日治時期亦是高級軍官之休憩所。終戰後，此地由國民政府軍隊接管，民國三十六年管理單位為陸軍總部，曾作為美軍顧問團軍官休閒渡假中心。民國六十六年改為國有財產局所有，六十七年再交由行政院退輔會管理迄今。民國八十九年由花蓮縣政府將本園編訂為「歷史風貌專區」，九十年獲選為文建會「閒置空間再利用」試辦點之一，並入選「台灣歷史百景」。
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